观音灵签第100签解签

观音灵签第100签典故：三教谈道

南北朝时，北周的周武帝宇文邕是一位一心想富国强兵的皇帝。当时佛教、道教和儒家在朝廷与民间都有很大的势力，寺院和道观越盖越多，出家的人不用纳税、不用服役，三家之间又互相攻击，各说自己的道理最高明。

武帝想把这件事弄清楚，多次把文武百官、和尚和道士召进宫里，当面辩论三教谁高谁低。和尚说佛法最深，道士说老子的道最早，儒生说治理天下还是要靠礼教，谁也不肯让谁。除了当面辩论，双方还写文章互相批驳：大臣甄鸾写了《笑道论》，挖苦道教经典里自相矛盾的地方；僧人道安写了《二教论》，主张道教根本不能和佛教并列。照签谱的说法，这样前后争了三场，始终争不出一个结果。

最后是武帝自己出面拍板。建德二年，他登上高座，宣布三教的次序是儒家第一、道教第二、佛教最后。可是争论并没有因此停下来。第二年，武帝干脆下令佛、道两教一起禁止，经书和佛像大多被毁，和尚、道士都要还俗当百姓。三家你来我往争了这么久，谁都没有说服谁，最后佛、道两家反而一起吃了大亏。

这支签借三教谈道的故事说：“欲就东兮欲就西，逢人说事转痴迷”，你现在想往东又想往西，问的人越多，听到的说法越多，心里反而越乱。“登山不见神仙面，莫若归休更勿提”，就算爬上山去找高人，也不一定见得到能替你拍板的人，不如回家，先别再提。抽到这支中平签，先停下来，不要再到处问、到处比，也别在这时候和人争谁对谁错；把事情放一放，照原本的步调过日子，等时机成熟，该怎么走自然会清楚。

出处：《周书·武帝纪》；辩论前后双方的文章收在唐代道宣《广弘明集》

抽到中平签怎么看

中平签不是坏签，意思是事情还没定型，成败看你接下来怎么做。这时最该读的是下方各项解说，找出你问的那件事要注意什么。