觀音靈籤第100籤解籤

觀音靈籤第100籤典故：三教談道

南北朝時，北周的周武帝宇文邕是一位一心想富國強兵的皇帝。當時佛教、道教和儒家在朝廷與民間都有很大的勢力，寺院和道觀越蓋越多，出家的人不用納稅、不用服役，三家之間又互相攻擊，各說自己的道理最高明。

武帝想把這件事弄清楚，多次把文武百官、和尚和道士召進宮裡，當面辯論三教誰高誰低。和尚說佛法最深，道士說老子的道最早，儒生說治理天下還是要靠禮教，誰也不肯讓誰。除了當面辯論，雙方還寫文章互相批駁：大臣甄鸞寫了《笑道論》，挖苦道教經典裡自相矛盾的地方；僧人道安寫了《二教論》，主張道教根本不能和佛教並列。照籤譜的說法，這樣前後爭了三場，始終爭不出一個結果。

最後是武帝自己出面拍板。建德二年，他登上高座，宣布三教的次序是儒家第一、道教第二、佛教最後。可是爭論並沒有因此停下來。第二年，武帝乾脆下令佛、道兩教一起禁止，經書和佛像大多被毀，和尚、道士都要還俗當百姓。三家你來我往爭了這麼久，誰都沒有說服誰，最後佛、道兩家反而一起吃了大虧。

這支籤借三教談道的故事說：「欲就東兮欲就西，逢人說事轉痴迷」，你現在想往東又想往西，問的人越多，聽到的說法越多，心裡反而越亂。「登山不見神仙面，莫若歸休更勿提」，就算爬上山去找高人，也不一定見得到能替你拍板的人，不如回家，先別再提。抽到這支中平籤，先停下來，不要再到處問、到處比，也別在這時候和人爭誰對誰錯；把事情放一放，照原本的步調過日子，等時機成熟，該怎麼走自然會清楚。

出處：《周書·武帝紀》；辯論前後雙方的文章收在唐代道宣《廣弘明集》

抽到中平籤怎麼看

中平籤不是壞籤，意思是事情還沒定型，成敗看你接下來怎麼做。這時最該讀的是下方各項解說，找出你問的那件事要注意什麼。